...অথচ পুরুষ ও নারী আর শিশুদের মধ্য হতে দুর্বলরা, যারা বলে-
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
রব্বানা- আখ্রিজ্ব-মিন্ হা-যিহিল্ র্ক্বাইয়াতিজ্জোয়া-লিমি আহ্লুহা-অজ্ব’আল্ লানা- মিল্লাদুন্কা অলিয়্যাওঁ অজ্ব ‘আল্ লানা-মিল্লাদুন্কা নাছীরা-।
অর্থ: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এই জনপদ থেকে বের করুন, এর অধিবাসীরা জালিম। এবং আমাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে একজন অভিভাবক নিযুক্ত করুন। আর আমাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে একজন সাহায্যকারী নিযুক্ত করুন! -আল কুরআন, আয়াত ৪:৭৫
আল-কুরআনের সামগ্রিক বার্তা অনুযায়ী, এই পার্থিব জীবন কোনো আমোদ-প্রমোদের স্থান নয়, বরং এটি একটি পরীক্ষাগার (Darul Ibtila)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জগতকে এমনভাবে বিন্যস্ত করেছেন যেখানে প্রতিটি মানুষ অন্য মানুষের জন্য পরীক্ষা (Fitnah) হিসেবে কাজ করে।
ভিডিওটি দেখতে কন্টেন্টটির নিচের দিকে লিংক দেয়া আছে।
১. মৌলিক ঘোষণা: পরীক্ষা হিসেবে পারস্পরিক অবস্থান:
কুরআনের শব্দগত সামঞ্জস্যতায় ‘ফিতনাহ’ (Fitnah) শব্দটি স্বর্ণ পুড়িয়ে খাঁটি করার প্রক্রিয়া থেকে এসেছে। আল্লাহ মানুষের সামাজিক ও পারস্পরিক সম্পর্ককে এই ‘ফিতনাহ’ বা শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়া হিসেবে ঘোষণা করেছেন।
সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ২০
وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَان- رَبُّكَ بَصِيرًا
“আমি তোমাদের একজনকে অন্যজনের জন্য পরীক্ষা (Fitnah) স্বরূপ করেছি। (উদ্দেশ্য হলো এই দেখা যে) তোমরা কি ধৈর্য ধারণ করবে (Atasbirun)? আর তোমার রব সবকিছুই দেখেন।”কুরআনিক সংযোগ (Internal Link): এই আয়াতের শেষে ‘ধৈর্য’ (Sabr) এবং আল্লাহর ‘দেখা’ (Baseer) শব্দ দুটি নির্দেশ করে যে, মানুষের দুর্ব্যবহার বা অবিচারের বিপরীতে ধৈর্য ধারণ করাই হলো পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার চাবিকাঠি।
২. সামাজিক ও অর্থনৈতিক বৈষম্যের উদ্দেশ্য:
আল্লাহ সমাজে রিযিক ও পদমর্যাদার যে পার্থক্য রেখেছেন, তা মূলত পারস্পরিক পরীক্ষার একটি সুদৃঢ় মাধ্যম।
সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬৫
“তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি (Khalifa) করেছেন এবং তোমাদের একজনকে অন্যজনের ওপর মর্যাদা (Darajat) দিয়েছেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন সে সম্পর্কে তোমাদের পরীক্ষা (Liyabluwakum) করেন।”সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৩২
“আমিই তাদের মধ্যে তাদের জীবিকা বণ্টন করি পার্থিব জীবনে এবং একজনকে অন্যজনের ওপর মর্যাদায় উন্নত করি, যাতে একে অপরকে সেবক (Sukhriyya) হিসেবে গ্রহণ করতে পারে।”
তাদাব্বুর (অনুধ্যান): এখানে ‘সুকরিয়্যা’ শব্দের অর্থ একে অপরের ওপর নির্ভরশীল হওয়া। ধনী দরিদ্রের ওপর নির্ভরশীল শ্রমের জন্য, আর দরিদ্র ধনীর ওপর নির্ভরশীল পারিশ্রমিকের জন্য। এই লেনদেনের মধ্যেই লুকিয়ে আছে তাকওয়া ও ইনসাফের পরীক্ষা।
৩. পারিবারিক সম্পর্ক ও আত্মীয়তা যখন পরীক্ষা
নিকটতম মানুষগুলোই অনেক সময় সবচেয়ে বড় পরীক্ষার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কুরআন একে ‘শত্রু’ বা ‘ফিতনাহ’ হিসেবে উল্লেখ করে সতর্ক করেছে।
সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৪-১৫ ( দ্র: আরও আয়াত ২:৩৬, ৭:২৪, ২০:১২৩)
“হে মুমিনগণ! তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে কেউ কেউ তোমাদের শত্রু (Adwwan), অতএব তাদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো... তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল এক পরীক্ষা (Fitnah)।”
সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যতটা তোমরা পারো। আর শুন ও আনুগত্য করো এবং ব্যয় করো, তোমাদের নিজেদের জন্য কল্যাণ হিসাবে-64:16
শব্দগত সামঞ্জস্যতা (Symmetry): এখানে ‘আদুয়্যান’ (শত্রু) মানে এই নয় যে তারা সরাসরি যুদ্ধ করবে, বরং তাদের ভালোবাসা বা দাবি যেন আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য থেকে বিচ্যুত না করে। এটিই হলো সম্পর্কের পরীক্ষা।
৪. নবী ও রাসূলগণের মাধ্যমে উম্মতের পরীক্ষা
আল্লাহ তাঁর মনোনীত বান্দাদের পাঠিয়েও মানুষকে পরীক্ষা করেছেন। সালামুন আলা নূহ, সালামুন আলা ইবরাহীম এবং সকল নবীগণ ছিলেন তাদের জাতির জন্য কষ্টিপাথর।
সূরা মুহাম্মদ, আয়াত: ৪
“আল্লাহ চাইলে নিজেই তাদের (সত্যবিরোধীদের) থেকে প্রতিশোধ নিতে পারতেন, কিন্তু তিনি তোমাদের একজনকে অন্যজনের দ্বারা পরীক্ষা করতে চান (Liyabluwa Ba’dakum bi Ba’d)।”
সালামুন আলা নূহ ও তাঁর জাতির সম্পর্ক: কাফেররা তাঁকে তুচ্ছজ্ঞান করে পরীক্ষা দিতে চেয়েছিল (সূরা হুদ: ২৭)।
সালামুন আলা মূসা ও ফেরাউনের ঘটনা: বনী ইসরাঈলের জন্য ফেরাউন ছিল পরীক্ষা, আবার ফেরাউনের জন্য মূসা (সালামুন আলা) ছিলেন সতর্ককারী পরীক্ষা।
৫. ভিন্ন আদর্শ ও জীবনবিধানের পরীক্ষা:
ভিন্ন ভিন্ন শরীয়ত বা আদর্শিক গোষ্ঠীর অস্তিত্বও আল্লাহর একটি পরিকল্পনা।
সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৪৮
“তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত ও স্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ চাইলে তোমাদের এক জাতি করতে পারতেন, কিন্তু তিনি যা তোমাদের দিয়েছেন তা দিয়ে তোমাদের পরীক্ষা করার জন্য (এই ভিন্নতা)। অতএব, তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো (Fastabiqul Khairat)।”
কুরআনুল কারীমের আলোকে ‘লিঙ্ক’ বা সংযোগ বিশ্লেষণ:
কুরআনি সামঞ্জস্যতা (Internal Coherence) অনুযায়ী ‘পরীক্ষা’ বিষয়টি তিনটি মূল স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে:
১. ইবতিলা (Ibtila): মানুষকে কোনো দায়িত্ব দিয়ে পরীক্ষা করা (২:১২৪)।
২. ফিতনাহ (Fitnah): প্রতিকূল পরিবেশ বা মানুষের আচরণের মাধ্যমে ধৈর্য ও ইমানের পরীক্ষা (২৫:২০)।
৩. তামহীয (Tamhiz): পরীক্ষার মাধ্যমে খাঁটি ও ভেজাল আলাদা করা (৩:১৫৪)।
যখনই একজন মানুষ অন্যজনের দ্বারা কষ্ট পায় বা বৈষম্যের শিকার হয়, তখন আল-কুরআনের সমাধান হলো— “Atasbirun” (তোমরা কি ধৈর্য ধরবে?)। অর্থাৎ, অন্যের মন্দ আচরণ আপনার জন্য একটি ‘প্রশ্নপত্র’, আর আপনার ‘ধৈর্য’ ও ‘ক্ষমা’ হলো তার সঠিক উত্তর।
◈ দুআ:
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
রব্বানা- লা-তাজু‘আল্না- মা‘আল্ ক্বাওমিজ্জোয়া-লিমীন্।
অর্থ: হে আমাদের রব! আমাদেরকে জালিম জনগোষ্ঠীর সাথে রাখবেন না- আল কুরআন ৭:৪৭
رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
রব্বি নাজজ্বিনী মিনাল্ ক্বওমিজ্ জোয়া-লিমীন্।
অর্থ: হে আমার রব! আপনি আমাকে জালিম জনগোষ্ঠী থেকে রক্ষা করুন-আল কুরআন ২৮:২১
পরীক্ষার মুহূর্তে আল্লাহর সাহায্য কামনায় কুরআনের শক্তিশালী দুআসমূহ: বিপদ ও পরীক্ষার সময় ধৈর্যের দুআ:
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
রব্বানা আফরিগ আলাইনা সাবরঁও ওয়া সাব্বিত আকদামানা ওয়ানসুরনা আলাল কওমিল কাফিরীন।অর্থ: হে আমাদের রব! আমাদের ওপর ধৈর্য ঢেলে দিন, আমাদের পদযুগল স্থির রাখুন এবং আমাদের বিজয় দান করুন। (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৫০)
অত্যাচারী বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারীদের দ্বারা পরীক্ষা থেকে বাঁচার দুআ:
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
রব্বানা লা তাজআলনা ফিতনাতাল লিল্লাযীনা কাফারূ ওয়াগফির লানা রব্বানা ইন্নাকা আনতাল আযীযুল হাকীম।
অর্থ: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের কাফেরদের পরীক্ষার পাত্র (Fitnah) বানাবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের ক্ষমা করুন, নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আল-মুমতাহিনা: ৫)
উপসংহার:
আল-কুরআনের এই তাত্ত্বিক কাঠামো প্রমাণ করে যে, সামাজিক প্রতিটি মিথস্ক্রিয়া বা ইন্টারঅ্যাকশন (Interaction) আখেরাতের আমলনামা ভারী করার একটি সুযোগ। মানুষের মাধ্যমে পাওয়া কষ্ট বা সুবিধা—উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ পরিকল্পনা (Plan), যাতে প্রমাণিত হয় কে সর্বোত্তম আমলকারী (Ahsanu Amala)। অধিকাংশ ক্ষেত্রে এতেই আমার ফেইল!
ভিডিওর জন্য এখানে ক্লিক করুন:
